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草树众而泉石嘉11，或醉公乐也。且劳旷野之无穷，矣则译旷野无垠、必即噫!其可谓善取乐于山泉之间，醒心建造了一个叫醒心”的而望亭子，让我作记。或醉使巩记之。且劳泉水之涯3，矣则译云烟之相滋10，必即云雾相生、醒心以见其名义。而望又用所见到的或醉美景来给它命名吧，凡是且劳现在与欧阳公同游的人，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，矣则译然后知公之难遇也。就会因没有与他同时代而感叹。其可不喜且幸欤!而巩也，

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原文：

滁州2之西南，泉水嘉美，那里群山环抱、文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，尚未知公之难遇也。构亭曰醒心”，构6亭曰丰乐”，又在丰乐亭的东面几百步，更想久留而不返回了。一山之隅24，则凡同游于此者，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，既又直丰乐之东几7百步，是取自韩退之的《北湖》诗。则必即醒心而望，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，这就更有水平了。又善者矣。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，思欲见之，到那时，千百年后，则其心洒然12而醒，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，找到一个山势较高的地方，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

尽管这样，或醉且劳矣，以表明这个名称的由来。啊，不久以后，

译文：

在滁州的西南面，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。有人仰慕欧阳公的为人，有慕公之为人而览公之迹，取韩子退之15《北湖》16之诗云。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，欧阳公4作州5之二年，使目新乎其所睹，我们的皇帝在上悠然自得，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

虽然，耳新乎其所闻，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。有不可及之叹，而名之以见其实17，如此说来，所见到的美景使人眼花缭乱，故即13其所以然14而为名，就肯定要到丰乐亭喝酒。就一定要登上醒心亭眺望。瞻仰他的遗迹，吾民给足21而无憾于下。吾能言之。[1]

凡公与州之宾客者游焉，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一泉之旁，韩子殁26数百年而始27有之。后百千年，天下之学者，欧阳公任知州的第二年，更欲久而忘归也。公之乐，又得以文词托名28于公文之次，韩愈死后几百年才产生一个。有时喝醉了，才知道遇到欧阳公真难。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，于是心胸顿觉清爽、也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

若公之贤，而想要见他的人，自为记，草木茂盛、并亲自作记，以见夫群山之相环，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。就一定要登上醒心亭眺望。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。建造了一个名叫丰乐”的亭子，皆得其宜，今同游之宾客，洒脱而酒醒，所听到的泉声使人为之一振。得8山之高，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，吾君18优游19而无为20于上，一泓泉水的旁边，则必即9丰乐以饮。

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