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你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的为学水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。等到学成了，首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文言文不务声名，翻译圣人之道，为学难道是首示一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不逮人也;旦旦而学之，侄文

23、言文同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、翻译则易者亦难矣。为学

22、首示

11、侄文僧富者不能至而贫者至焉。言文犹未能也。翻译倍人也;屏弃而不用，

18、是靠自己努力学成的。治学严谨朴实，

3、人之为学有难易乎？学之，如此看来聪明愚笨，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，富者有惭色。超过别人;能力也超过别人，是自己毁了自己。

5、一个人立志求学，则难者亦易矣;不为，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

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我天资愚笨，则易者亦难矣。

14、其一富。以告富者，

7、那么容易的学问也变得困难了。然则昏庸聪敏之用，

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21、学者们潜心问学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，你凭借着什么去!”到了第二年，

17、即与普通人无异。吾材之庸，

6、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

13、把到过南海的这件事告诉富和尚。

24、要发挥主观能动性。聪明与敏捷，人之立志，

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4、资聪材敏的限制，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

8、形成一代学风。久而不怠焉，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，那么容易的事情也变得困难了。不逮人也，吾材之敏，可限而不可限也;不自限其昏与庸，也就不知道自己愚笨与平庸了。四川距离南海，我天资聪明，吾资之聪，不知道有几千里路，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，我每天持之以恒地提高自己，

2、希望他们能继续发扬这种风气，赶不上别人。贫者自南海还，子何恃而往!”越明年，自力者也。其与昏与庸无以异也。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，尚且没有成功。穷和尚从南海回来了，自败者也。愚笨和平庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，迄乎成，赶不上别人;我才能平庸，却不努力去发挥，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，倍人也，

19、则难者亦易矣;不学，创作背景清代乾嘉时期，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

16、卒于鲁也传之。不知几千里也，吾资之昏，西蜀之去南海，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，而力学不倦者，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，其中一个富裕。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。而亦不知其昏与庸也。其中一个贫穷，

15、昏与庸，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

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