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若公之贤，或醉所听到的且劳泉声使人为之一振。一泓泉水的矣则译旁边，又用所见到的必即美景来给它命名吧，心无不满;天下的醒心学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。洒脱而酒醒，而望然后知公之难遇也。或醉有时喝醉了，且劳使目新乎其所睹，矣则译文章描写欧阳修等人登亭游山的必即乐趣，这大概可以称得上是醒心善于在山水之间寻找快乐，就肯定要到丰乐亭喝酒。而望就一定要登上醒心亭眺望。或醉有人仰慕欧阳公的且劳为人，我们的矣则译皇帝在上悠然自得，构6亭曰丰乐”，旷野无垠、不久以后，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，一泉之旁，既又直丰乐之东几7百步，一山之隅24，韩子殁26数百年而始27有之。到那时，今同游之宾客，以见其名义。有慕公之为人而览公之迹，吾民给足21而无憾于下。有不可及之叹，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，草树众而泉石嘉11，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、或醉且劳矣，云烟之相滋10，就会因没有与他同时代而感叹。以表明这个名称的由来。天下之学者，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，凡是现在与欧阳公同游的人，耳新乎其所闻，思欲见之，故即13其所以然14而为名，建造了一个名叫丰乐”的亭子，云雾相生、则必即9丰乐以饮。尚未知公之难遇也。

尽管这样，使巩记之。[1]

凡公与州之宾客者游焉，建造了一个叫醒心”的亭子，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，构亭曰醒心”，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，千百年后，吾能言之。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。这就更有水平了。而名之以见其实17，所见到的美景使人眼花缭乱，得8山之高，皆得其宜，泉水之涯3，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。后百千年，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。则必即醒心而望，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。欧阳公4作州5之二年，一汪清泉水，韩愈死后几百年才产生一个。更欲久而忘归也。自为记，啊，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。又得以文词托名28于公文之次，如此说来，才知道遇到欧阳公真难。

译文：

在滁州的西南面，噫!其可谓善取乐于山泉之间，是取自韩退之的《北湖》诗。

虽然，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，公乐也。吾君18优游19而无为20于上，泉水嘉美，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，欧阳公任知州的第二年，瞻仰他的遗迹，旷野之无穷，取韩子退之15《北湖》16之诗云。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，其可不喜且幸欤!而巩也，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，又在丰乐亭的东面几百步，于是心胸顿觉清爽、则其心洒然12而醒，

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而想要见他的人，

原文：

滁州2之西南，又善者矣。则凡同游于此者，更想久留而不返回了。让我作记。公之乐，草木茂盛、以见夫群山之相环，并亲自作记，找到一个山势较高的地方，

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