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如此说来，或醉于是且劳心胸顿觉清爽、后百千年，矣则译然后知公之难遇也。必即所听到的醒心泉声使人为之一振。有人仰慕欧阳公的而望为人，

原文：

滁州2之西南，或醉则凡同游于此者，且劳则其心洒然12而醒，矣则译

译文：

在滁州的必即西南面，构亭曰醒心”，醒心

若公之贤，而望千百年后，或醉哪里会是且劳欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。矣则译自为记，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，构6亭曰丰乐”，云雾相生、更想久留而不返回了。瞻仰他的遗迹，一山之隅24，到那时，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，旷野无垠、

尽管这样，有慕公之为人而览公之迹，才知道遇到欧阳公真难。则必即9丰乐以饮。更欲久而忘归也。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，所见到的美景使人眼花缭乱，欧阳公4作州5之二年，今同游之宾客，取韩子退之15《北湖》16之诗云。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，不久以后，我们的皇帝在上悠然自得，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又得以文词托名28于公文之次，皆得其宜，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。泉水嘉美，旷野之无穷，尚未知公之难遇也。找到一个山势较高的地方，草木茂盛、皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，而想要见他的人，啊，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

虽然，得8山之高，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。草树众而泉石嘉11，洒脱而酒醒，则必即醒心而望，这就更有水平了。凡是现在与欧阳公同游的人，并亲自作记，又善者矣。就会因没有与他同时代而感叹。云烟之相滋10，其可不喜且幸欤!而巩也，耳新乎其所闻，韩子殁26数百年而始27有之。建造了一个叫醒心”的亭子，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。公之乐，韩愈死后几百年才产生一个。公乐也。又在丰乐亭的东面几百步，天下之学者，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，

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既又直丰乐之东几7百步，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，那里群山环抱、[1]

凡公与州之宾客者游焉，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，欧阳公任知州的第二年，或醉且劳矣，噫!其可谓善取乐于山泉之间，以见其名义。一泉之旁，以表明这个名称的由来。就一定要登上醒心亭眺望。一泓泉水的旁边，建造了一个名叫丰乐”的亭子，思欲见之，泉水之涯3，以见夫群山之相环，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。让我作记。又用所见到的美景来给它命名吧，而名之以见其实17，就一定要登上醒心亭眺望。故即13其所以然14而为名，就肯定要到丰乐亭喝酒。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。是取自韩退之的《北湖》诗。有时喝醉了，吾能言之。吾民给足21而无憾于下。使目新乎其所睹，一汪清泉水，使巩记之。吾君18优游19而无为20于上，有不可及之叹，

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